27.第 27 章（2 / 6）

空的神王乌拉诺斯的‘重要器官’的镰刀，已经变成了特殊的凶残的染血的神器的镰刀。”

阿尔忒弥斯瞳孔地震。

这话由自那某个失落海洋的器官诞生出来的阿芙洛狄忒说出来，冲击更是加倍。

难怪她的态度那么避讳，脸色也不好看，提起来那“神器”情绪就很不好，看起来蔫蔫的，还有点好似是本能的害怕。

这把曾经阻拦了天与地的合拢，让一代神王痛失神王尊位，让无数男性无比害怕的镰刀成为了这个世界非常特殊的存在。

阿尔忒弥斯原本以为这东西早遗失了，或是被二代神王克洛诺斯随便封印或是留存在某个角落，没想到还是在地母神盖亚的手里，而她又顺手交给了孙女德墨忒尔保管。

农业、谷物与丰收的女神德墨忒尔一直就是站在盖亚身边的，盖亚给她撑腰，她为盖亚的大地装点与服务，能将大地修饰得非常漂亮，充满生机，这正是地母神需要的。

巧的是，这位女神的标志性形象就是手拿麦穗、果篮或是镰刀一类的东西，“镰刀”与她相衬的。

其他神拿镰刀可能会违和，但丰收女神不会，她不拿镰刀怎么引导生灵收割谷物果实？

所以，这特殊的阉割的镰刀在她手里，某种程度上也是合理的，最多就是大家灯下黑了。

“她能用吗？”阿尔忒弥斯好奇地多问了一句。

“理论上可以，但实际上估计不行，她也没那个胆子。”

因为阿芙洛狄忒没从德墨忒尔手里把阉割的镰刀要过来，她提起对方自然也没什么好气，语气差得够可以的。

估计德墨忒尔也不知道代表性.欲的女神为什么会需要一个与自己完全相克的阉割工具，这未免太奇怪了一些。

“你以为我在胡说八道吗？她是真的不敢随便乱用那神器的，不然地母神肯定会怪罪，而且我也不觉得她有能力使用。”

“她是自然神之一，本源神格农业、谷物和丰产，虽然大地上现如今并不流行，但我知道……”未来，大家会知道，阉了的动物才养的肥、才味道好吃啊！

农业女神不可能感应不到，只不过她没吭声罢了，因为这样可能会把一群“脆弱”的滥情男神吓坏的。

她为了不引起一些不好的怀疑，自然不会动作，而且诸神都很懒，德墨忒尔背靠盖亚，可能想着自己也没必要那么一门心思钻营神格，提升神力。

诸神都是类似的惫懒态度，他们又不是神王，神王都不费这个劲儿，所以有什么顺其自然就好，有卡欧斯的意志操心呢。

“你以为那是什么……正面的东西吗？那把镰刀实在是有太多糟糕的东西了，一般神都不敢碰啊。”

“与之关联的是恐惧、愤怒，还有残留的血自然是仇恨之类的东西，全是负面。”

“丰收是正面的属性，德墨忒尔虽然能让大地变得贫瘠、万物凋敝、寸草不生，但她并没有直接关联死亡相关的职能属性，”说着阿芙洛狄忒似有暗示地看了某位女神一眼，“要么就是她能让人富裕，也能让人一贫如洗，这是丰收相关的财富属性，但只是一点关联的职能，不是她的本源神格。”

德墨忒尔和其他一些自然神明一样，具有好与坏的双面性，但她身上的一个丰收神格，就直接让她更倾向于正面属性。

而和阿尔忒弥斯不同，阿尔忒弥斯身上具备的职能复杂而多面，涉及的神格跨度也很大，她除了自然的属性，还有天体月的属性和情绪的负面属性，这很大程度上就关联了阉割的镰刀。

“你想要我去拿那个镰刀？”

“没错，就是这样。”

阿尔忒弥斯微微吸了口气，虽然说有点不可思议，但她仔细想了想，其实她狩猎的神格和自然属性是能契合镰刀的特性的，而且最重要也是阿芙洛狄忒能这么笃定的一点是，阿尔忒弥斯是处女神，和德墨忒尔不同。

她虽然有接生和丰产特性，但主要局限在哺乳动物或是妇女范围，因为她的不懈修行，她的神格之间并不似一般神明那种毫无关联，相反，不少职能已经彼此产生联系，即便她某天真的拥有了阉割特质，也不会和她自身原有的特性冲突——

阉割的镰刀是砍下了乌拉诺斯的器官，某种程度上是对男性“特攻”，阿尔忒弥斯身为女神，职能范围通常在女性这里，所以接生也好，其他也好，不会和针对男性的力量发生冲突。

当然，即便是范围在女性，那可以被调整为某种力量或特质的双面，就好比说，生育的女神赫拉既能让人生，又能让人生不出，这种发展方向也是可以的。

“所以，德墨忒尔女神为什么要把镰刀给我？”阿尔忒弥斯问。

“……”阿芙洛狄忒一噎，看表情有些心虚，但她长得好看，就是这么个样子也显得格外有魅力。

“你想个办法啊，那东西应该对我有用，我怕它，那我的孩子必然也怕它，是天克我们这样的……情