第一百零六章 魔道（2 / 3）

握古老的巫术，维持着王国的辉煌。后来，伴随着国君的权利到达顶峰之后，当代池王便以莫须有的罪名给大巫安上了叛国之罪，实则是想要除掉王国之中除却王室血脉之余的掌握巫术之人，只有这样，他的王权才能高枕无忧。大巫和他的追随者们被迫一路逃亡，直至十万大山深处，幸存者已经不足十之一二。那时候，愤怒的大巫已经完全丧失了理智，为了复仇池国，他已经堕入了万劫不复的深渊。他将剩余的追随者全部作为血祭，请求蛇神赐予他强大的力量完成复仇，从此，一种比巫术更为邪恶恐怖的东西来到了世间，蛊术。大巫以血肉之躯为蛊，将蛊虫寄生在人体之内，攫取人在死亡之时所产生的恐惧憎恨等等负面情绪，从而获得了无比强大的力量。从那之后，不出十年的时间，曾经辉煌一时池国完全覆灭，大巫带着一批愿意拥护他为新王的臣民走进了十万大山深处，建立了让人闻风丧胆的邪教，神巫教。神巫教众以大巫为最高统治者，其下又设有玉蟾，圣蝎，灵蛇，天蛛，鸩蜈五大分堂，他们所掌握的蛊术杀人于无形，能飞游，能变幻，甚至远在千里之外都能中蛊，而且蛊术千变万化，除非能找到下蛊之人，否则必定是药石无医，在折磨中死去。历经了千余年的时间，神巫教的势力逐渐壮大，渐渐走出了十万大山，一时间，西荒和南郡接壤地区的百姓陷入了一片水深火热之中。直到天火城的众修士开展了对神巫教的对抗之后情况才有所好转，后来天下正道结成联盟对魔道之人进行了一次大清洗，神巫教也就此重新逃遁回了十万大山之中，蛰伏起来等待复仇的时机。如今的十万大山边缘生活着许多个少数民族的部落，神巫教的踪迹似乎已经许久未曾见到了，这一次的五方大会，将是他们重新探头的一次良机。而在这片大陆的最西端是无尽的高原，这里和大地的垂直距离足有几千里高，是无数的神话中距离神明最近的地方。传说这里有着一片育灵湖，凡间之人沐浴其中便能超凡入圣，若是常年饮用其水更是能够直接褪去凡骨，一步登神，成为神族的一员，但这也仅仅只是传说而已，几千年来，从未有人能够找到这片育灵湖。这里是人们视为心灵净土的地方，的确，这里的天空很近，干净得像是洗过一样，这里的湖泊像是大海的眼泪一般，点缀在茫茫高原之上，这里的动物生来就有灵性，据说这里还是佛陀转世的圣城。可是却很少有人知道，这里曾经盘踞着一门最为黑暗的教派，灵降宫。在一座神庙当中，竖立着四座高约一丈的十字网纹灵器，它们形制相同，色彩不一，分别被安放在神庙中的四个主殿当中。这四座灵器分别指向天地四方，分别立在一个方形基座之上，基座中盛放着鸟类的头骨，羽毛和血液，下层奴仆的头颅，还有被视作血牲的青壮年男子的鲜血等等邪恶之物。他们被填埋在一百零八个墓地中取来的土和一百零八个泉眼中取来的水中，再加入厉鬼作祟之地的砂砾和宝库中珍藏的种子，各类昂贵的布帛，丝绸等等。最后，他们将敌方重要人物的俑像放入其中，一切准备完成后，需要一位灵官闭关修练七天，祈请一位本尊神的相助，同时神庙之内所有的灵仆需要日以继夜地诵读经文。一切完成之后，灵器被搬出主殿，立在朝着敌人的方向，选择一个吉日将其焚毁，而在这场诡异的仪式之后，他们所对立的仇敌便会遭受无妄天灾，而仇敌的首领也会因此暴毙而亡。而这如此诡异的仪式，便是出自统治了这片高原近千年的灵降宫之中。在那段漫长的岁月中，灵官和灵仆是上天受上天选择而成的，他们自认为拥有高贵的血脉，而那些寻常之人，不过是长得像人一样的牲畜罢了。他们掌握着寻常之人所无法抗拒的灵法，奴役着这片高原上所有的寻常之人，他们将其称为“农奴”。在灵降宫的统治下，农奴生来便欠着一生都还不完的债，孩子出生要交出生税，如果是男孩则加倍，如果是单眼皮则再加倍，而当一名农奴死去之时，还要向灵降宫上交死亡税……他们被肆意地奴役，屠杀，践踏，被敲断了骨头吸干了骨髓，也无法满足灵降宫中那些灵官和灵仆的贪欲。那些灵官和灵仆视农奴的生命作为草芥，他们将农奴的皮画成精美的唐卡，将他们的头骨制作成法器，砍下他们的手臂最为做成权杖，他们把这些作为祭品献给给予他们力量的本尊神，祈求能够维持他们的统治千年万年。在这片被誉为人间净土的高原之上，满地都是农奴的骨和血。直到后来，自东方而来的正道联盟打进了这片隔绝天地的高原之中，在雪山和风暴当中一举摧毁了灵降宫的基业，而那些灵官和灵仆却像是人间蒸发了一半，在短短半日的时间内消失在了茫茫雪山之中。从此之后，这里的农奴挣脱了束缚在身上几辈子的枷锁，翻身当家做主，他们放牧牛羊，和中原大地互相通商，迎来了平和安定的日子。这里的农奴不知道什么是修道者，也不知什么是正道联盟，他们用自己所能理解的方式来表达感谢，他们把前来解救他们的众人称作菩萨派来的菩萨兵。而在这片高原之上，到处都流传着这样一首歌谣：东方出了个顶红顶红的太阳，太阳里站这个顶高顶高的菩萨，他什么都看得见。他看见了这世界上最高的地方，有人在受着最深最深的苦，菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水，来解救