第62章 回向众生（1 / 1）

自己巳岁发愿，直至乙卯岁，历十余年，而三千善行始完。时放李渐庵入关，未及回向。庚辰男还，始请性空、慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，依行三千善事。辛巳，生男天启。

自从乙巳年发愿，直到乙卯年，历经十多年，终于做完三千件善事。当时正跟随李渐庵先生到关中办事，还没有来得及把自己积累的功德，回向给众生。

庚辰年回到南方家乡后，才请了性空禅师、慧空禅师等诸位高僧，在东塔寺的禅堂里举办了回向法事。

这时我又发下求子的誓愿，也许下了再做三千件善事的诺言。辛巳年便生下儿子袁天启。

乙巳岁：1569年

乙卯年：1579年

回向：佛教用语。将自己所修的功德、智慧，回头转增给他人，众生，使大家都能够得到福报，进入庄严佛土。

庚辰：1580年

张批注：了凡发的大愿，耗时整整十年。十年完成三千善事。从中可以看见了凡的坚定精神。

余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十余圈。至癸未八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。

我每做一件好事，随即就用笔记录下来；你的母亲不会写字，她每做一善事，就用鹅的羽毛管，在日历上印下一个红色的圆圈。

或者是施舍食物给穷人，或者是买来鸟兽放生，有时候一天印下的红圈多达几十个。等到癸未八月，三千件善事已经圆满完成。我又一次邀请性空禅师等高僧，就在家里做了一次回向法事。

树批注1 ：了凡的《立命之学》是写给儿子的。这本是相当于是了凡家的教训家风。一个家庭要发展好，家风是不可少的。

了凡用以身作则的方式，告诉儿子要做善事，要把做善事的事情，放在心上，要用心做善事。做善事，要当成人生中的大事来对待。

树批注2：了凡不仅自己做好事，还感染身边的人做好事。第一个人就是了凡的妻子。了凡告诉儿子说，我和你妈妈在很认真的做好事。了凡是有寄寓在的，希望你也能一直做好事。让做好事的家风，从我们这一代可以传承下去。

树批注3：夫妻同心，其利断金。了凡的妻子认同丈夫价值观，和丈夫一起做好事。了凡对儿子说，虽然你的妈妈不认识字，但她还是会把好事，这件事情认真的对待。妈妈没有文化尚且知道做善事。你可是一个读书人，在施善救人方面，也要有所觉悟喔。

树批注4：孔先生为了凡先生算命。了凡先生的先天是没有儿子的，但是他却生下来儿子。

他不仅生下儿子，也很超前的进行家风感染的教育培养。了凡的儿子后来成为了一位为人民服务的知县。可以说，他对孩子的教育是成功的。

树批注5：了凡家庭的不同之处和非凡之举是，他们家是把做善事，当成一项特别重要的人生任务在完成。那么中国有多少家庭，是有这样意识的呢？凤毛麟角。

积累福报，其实也讲究机会的。有时候想要帮助别人，积累一些阴德。这要靠他人，愿意向资助者伸出援手，才有积累福报的机会。需要帮助的人，为什么不找别人，找的是你，第一时间出于的是一种信任，积累的是自己的人品。

树批注6：放生是购买被别人捕捉的鸡、鸭、鱼、兔等，再次放于池沼、山野之中，以此挽救他们的生命。佛教认为放生可以积累功德，增寿延年，使自己最终获得解脱。民间有的人倒霉会刷马桶转运，有的人也会为了来年祈求好运，在专门的日子进行放生的活动。

树批注7：了凡每做完三千件好事，就会举办一个仪式，进行回向。用仪式的方式，有点像是一种庆贺，或是糖果般的自我奖励。